22

「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」
——約翰福音 17:3
「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」
——以弗所書 4:13

21

這些年，「重生文」是很受歡迎的一類故事——主角帶著後來的人生經驗，回到年輕時候，把每一個曾經留下遺憾的岔路口，一個個重新選擇。

也許因為它碰到了一個很多人心裡都有、卻未必說出口的願望：如果能重來一次就好了。

我想到自己開高速公路時，偶爾會錯過出口。眼看著出口從旁邊過去，導航馬上重新計算路線。看一眼地圖，可能平白多開十幾英里，心裡難免懊惱：退回到那個正確出口，重新下就好了。

可我們都知道，高速公路上最不能做的，就是為了省下這十幾英里而倒車。

人生卻比開車困難得多。當我們終於知道自己當初走錯了，很容易以為：悔改，就是想辦法回到那個出口，把當初沒選對的路重新選一次。可是聖經讓我漸漸看見，神所賜的悔改，似乎不是這樣的。

20

在教會中，我們常在兩種張力之間擺盪：一方面害怕傷害人，以愛與包容之名淡化罪；另一方面又可能為了持守真理，把界線變成論斷人的工具。聖經卻讓我們看見，神既重視群體的聖潔，也從未放棄一個願意回轉的靈魂。從神對以色列與外邦人的心意，到耶穌面對罪人與宗教群體的不同方式，再到約拿對尼尼微蒙恩的不滿，都提醒我們：問題往往不在於是否知道真理，而在於我們是否體恤神的心腸。真正的敬畏，不是替神決定恩典應該停在哪裡，也不是因懼怕人而對罪沉默；而是在持守真理的同時，仍然愛神所愛的人。教會需要守住羊圈的邊界，也需要為迷失的羊留出一條回家的路。

19

我們都以為，自己不是那個拿石頭的人。可很多時候，我們只是站在人群裡，看著石頭落下。

當別人的罪被暴露，我們很容易站上道德高地；而當自己的問題被指出時，我們又急著撿起石頭保護自己。
於是，律法從照見自己的鏡子，變成了衡量別人的尺；恩典，也在不知不覺中，被我們忘記了。

然而，在所有人都站著的時候，只有耶穌俯下身來。祂明明是唯一有資格定罪的人，卻選擇了承擔。
石頭，是從高處往下丟的；而恩典，卻總是俯下身來。

17

行善不是盲目的英雄主義，而是一場關於邊界與智慧的修行。箴言 3:27 冷靜地劃定了行善的「邊界」：量力、應時、辨明。當我們的善意遭遇背叛，甚至面臨「醫好你的腿，轉頭就賣我」的背叛時，耶穌在畢士大池邊的身影給了我們終極的答案——行善並非為了換取人的感激，而是為了在破敗的世界中，守住與神良善的對齊。

16

人類最深的痛苦，苦難的根源，
是我們試圖用塵土的肩膀，去扛起只有神能背負的責任。

我們執著於完美，又凡事想掌控，
試圖在生活中、在別人面前，扮演全能、全知的神。
那種彆扭，深深刻在我們的存在裡：
想做的行不出，不想做的反去行。

15

關係中最深的傷，不是拒絕，而是「同行的被拒」。

我們常以為神在天上審視，卻不知祂更像一位站在門外、任由自己的心腸被誤解與隔絕的親人。

所有的門，門閂都在裡面。如果你感到僵硬與孤獨，請嘗試轉身，拉開它。

14

「我若喪失兒子，就喪失吧。」這是一個學會了鬆手的人，在顫抖中交出的最後執著。從靠自己抓取，到抓神自己，再到在揀選裡得著最終的安息——雅各走了一生才明白：沒有破碎，何來見神光呢。

13

信心，是灵魂的锚。没有信心，人就在风浪中飘摇；有主同在，人才可以站立得稳。亚哈斯的故事提醒我们：小信的人仍会呼求主，不信的人却拒绝主。

12

有些人並非不再相信，而是因為曾經交出真心卻被拒絕，從此學會了在靈魂的邊界「安靜地收回」。這不是冷漠，而是一種為了生存而演化出的自我保護。當摩西在曠野不斷推辭時，他後退的每一步，其實都是在試圖掩蓋當年的傷口。然而神的回應並非要求他剛強，而是給予一份存在性的陪伴：「我必與你同在」。這份力量，不只呼喚那些勇敢的人，更在呼喚那些躲在退後裡、不敢再回應的靈魂。

11

有一種人，走進教會之前，已經習慣了被人仰望。

他不需要大聲說話，因為他說話的時候，室內自然安靜。他不需要解釋自己的決定，因為他的決定，向來就是結果。

使徒行傳第八章裡，撒瑪利亞城有這樣一個人——西門。他信了，也受了洗。這是真實的信。但接下來發生的事，讓我們看見一件很重要的事：信仰可以是真的，舊有的生命邏輯卻可以絲毫未動。

「你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。」
— 使徒行傳 8:23

10

「只有經歷死與埋葬，復活才不再是教條口號，而是開始成為我們生命的底色。那復活的生命，不再被罪轄制，不再被世界定義。那種帶著傷痕仍能跳舞的勇氣，正是復活新生命的記號。復活節不是一個單單紀念的日子，而是一個正在發生的事實。

09

「放下」本身就是一場屬靈爭戰。定睛耶穌是一場拼盡全力的搏鬥，尤其在被誤解與定罪時，忍住不爭辯，放棄「證明自己」的焦灼衝動，便是一種竭力的歇工。

08

我們很容易原諒自己，卻很難饒恕別人。

問題從來不在於神願不願意赦免，

而在於——我們願不願意接受祂也赦免「那些人」。

07

如果你已經知道神要你走哪條路，
但那條路會讓你失去、受傷，甚至被誤解——

你還會順服嗎？

順服，從來不是輕鬆的選擇。
它更像是一場「放下自己」的戰鬥。

但有人走過這條路，
也有人在其中發現──

那看似失去的地方，
其實正是神帶人進入更深之處的入口。

06

如果一位王，让你一点都不害怕，
他还算不算王？

圣经中的这位王，没有战马，只有驴驹；
祂不是来拉开距离，而是主动靠近。

祂以谦卑拆掉人与神之间的隔阂，
甚至亲自进入人的破碎与绝望，成为那被宰的羊。

这不是软弱，
而是拯救的权柄。

05

人人都想避開苦難，但現實卻是——避不開。

如果神是全能又慈愛的，為什麼苦難仍然存在？

也許問題不在於我們能否得到答案，而在於，在苦難之中，我們會遇見誰。

04

在不同文化與生命經驗中，人對「被接納」與「歸屬」的理解方式往往截然不同。有些人較容易相信自己被無條件地愛著；而有些人，即使身在關係之中，內心深處仍可能帶著一種隱約的距離感——習慣以努力回應愛，卻不太確定自己是否真正屬於。

透過一個跨文化領養的故事，本文嘗試探討文化背景如何形塑人對恩典與身份的想像，並反思福音如何觸及人心深處對歸屬與被接納的渴望。

03

我們花了一輩子縫補一件名為「體面」的衣裳，
以為只要遮蓋得夠好，就能站得住。

但當光照臨，才發現那些撐起體面的東西，其實根本撐不住。

在人終於不再躲、誠實面對自己的那一刻，
恩典，才開始進入。

02

当“信仰是个人的事”遇上“我看不见别人”，

我们是否正在走向属灵的孤立？

01

「撇下一切」，到底意味著什麼？

是放下金錢？關係？還是某種選擇？
聖經中的幾個故事，讓我們看見──門徒的代價，遠不止於外在的改變，而是一步步走向更深的轉向：不再自己作主。

當我們以為自己在跟隨，也許只是讓神進入我們既有的安排。
但真正的跟隨，是讓祂成為生命的主。