人人都想避開苦難，但現實卻是——避不開。於是我們會問：如果神是全能又慈愛的，為什麼苦難仍然存在？

曾有一位資深慕道友問我——他已經讀了不少聖經，也認同其中很多教導，但始終過不了這一關。他說：

「如果神是愛，為什麼這個世界上會有這麼多苦難？尤其是現在，戰爭頻發，那麼多無辜的人在受苦……我實在無法把『神是愛』和這一切放在一起理解。」

這不是一個輕易可以回答的問題，也是許多人信仰路上的一個真實卡點。

我自己也是在這樣的困惑中，慢慢明白：有些事情，並不是從神而來。我們所活的這個世界，本身已經帶著一種破碎——人與人彼此傷害，前人的選擇，後人也要承受其後果；人也會被無法解釋的事擊中，甚至有些毀壞，超出我們所能理解的範圍。

所以，苦難不是神創造的，更像是人在離開神之後，進入一個失序世界的結果。

神是愛，但祂也是公義、聖潔的神。祂不會以犧牲公義為代價，來維持一個表面的「無苦難世界」。但祂也沒有袖手旁觀。祂選擇了一條更深的路——親自進入苦難，與人一同承擔。

祂經歷拒絕、羞辱、痛苦，甚至走向死亡。 正如聖經所說：

• 「祂被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。」（以賽亞書 53:3）

• 「祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。」（希伯來書 4:15）

這種「體恤」，對受苦的人來說，是極其寶貴的。祂承受這一切，不是為了讓苦難顯得合理，而是在那道深淵裡，為人開出一條路——一條穿過苦難、也勝過苦難的路。

人與神同在，本是極美的狀態。那是完整、安息、沒有破碎的生命。然而因為罪，我們失去了那原本的美善。於是，我們一生都在尋找、在渴望，試圖回到那個「本該如此」的地方。所以我們本能地拒絕苦難，常常問：

「為什麼是我？」

然而，吊詭的是——在一個已經破碎的世界裡，通往安息的路，往往要經過苦難。因為人常常是在破碎中，才開始真正轉向神。

在這樣的拉扯中，我開始慢慢學著分辨——苦難的來源，並不等同於神的心意。而在那些最深、最冷的地方，神竟然預留了一個可能——讓人遇見祂。 這或許就是「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」的真實含義。（羅馬書 8:28）

聖經裡，約伯 的經歷，就是這樣。在人的眼中，他正直敬虔，苦難卻毫無預警地臨到。他的朋友不斷試圖解釋，好像一切都必須有原因。但約伯沒有停在這些解釋裡。他沒有否認痛苦，也沒有否認疑惑，他只是一直盯著神——他要的，是神的參與，是與神的對話。而神，回應了他。

當約伯最終遇見神時，他說：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」

那一刻，問題沒有被解開，但苦難不再是徒然。他得著了比答案更深的——他遇見了神。苦難最深的意義，不在於它「為什麼發生」，而在於它能把人帶到哪裡。

在基督那份「凡事受過」的體恤裡，我們慢慢獲得一種安全感，使我們可以輕輕地問自己：為什麼不可以是我？

既然連那位主都沒有行使祂的免痛特權，既然這個世界本身就是破碎的，我是否可以放下那種「我理應例外」的執着？

曾有一段時間，憂鬱幾乎成為我生命的底色，甚至像死亡一樣逼近。我也無數次問：為什麼？

但當我開始問：「為什麼不可以是我？」那種受害者的緊繃，竟慢慢鬆開了。 當我轉向時，我在那裡遇見了久候的主。祂的真理、祂的同在，一步一步把我帶出來。如今再回頭看，那不再只是黑暗，而成為我開始認識祂的地方。

神不是苦難的作者，但祂允許苦難存在，並在其中工作。有時，神藉此讓我們遇見他，或更認識祂；有時，祂煉淨我們如金銀，成為合用的器皿。當人轉向祂，苦難也許不會立刻改變，但它不再定義我們。相反，生命會生出一種經過爐火之後的質地。

既然苦難不可避免，我們該如何面對？

神是大有憐憫的，祂也教導我們彼此扶持。所以，當我們面對受苦的人時，有時候，真的沒有什麼話可以說。我們不能解決問題。能做的，或許只是安靜地陪伴——與哀哭的人同哭，與他們一起走一段路。不學約伯的朋友，卻可以溫柔地，把目光引向神。

正如 羅馬書 8:35-39 所應許的：

誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？……然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與 神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。

是的，苦難沒有消失，但它不再是終點。在神手中，它成為一條路——一條把人帶回與祂同在之地的路。