昨天是受難日，今天是安息日。

昨天, 我們思想耶穌在十架上的第一聲呼求：「父啊，赦免他們」，那是帶著深深憐憫的代求。今天, 我們來到祂在十字架上的最後一句話:「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」這一句話，不是開始，而是走到最後，才說得出的交託。

耶穌的十字架之路以「父啊」親密禱告開始，然而，中間，卻經歷了因背負你我的罪而與父分離的黑暗，祂甚至痛苦呼喊：「我的上帝，我的上帝，為什麼離棄我？」我們或許很難完全明白那一刻的苦，但這樣的呼喊，我們並不陌生。

然後，祂沒有停留在被離棄的幽谷之中，而是再一次回到「父啊」的親密信靠。這最後的呼求，不是絕望的哀鳴，而是完全得勝的交託。 一旦靈魂被安放，外界的動盪與痛苦便再也無法奪去祂內在的安寧。復活在神，祂主動將靈魂交還給父神，在那份完全的交託中，耶穌進入了爭戰結束後的安息。

在十架上，極深痛苦中，短短七句話，就完成了一場史無前例的屬靈爭戰。十字架顯然不是邪惡失控的結局，而是在父神手中完成的最高智慧。耶穌不是被迫死亡，而是主動把生命交出。

「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。」（約翰福音 10:18）

耶穌的死亡，不是因為羅馬人或猶太領袖有能力奪取，而是他自願順服父神，主動地為罪人獻上生命。復活的能力和權柄在祂手裡。

所以當耶穌說「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」深知自己的生命會被父神穩穩托住。所以「成了」後，耶穌歇了祂地上的工。靈魂交給父神，安息。這樣的信靠，交託，是真正的安息。

我們很多時候，面臨社會的黑暗，生命的無常，人性的複雜和關係的脆弱，偏又常常無能為力。在簡單的日常生活中，我們有對未來的焦慮；生活的擔憂；受比較心的纏累；面臨失去掌控時的恐慌等等。安息是我們極其渴望的，卻常常不知道怎麼進去。

希伯來書4:11說「所以，我們務必竭力進入那安息」。因為對於習慣靠自己努力的我們來說，要放下自我掙扎是違背本性的。在我們裡面，總想抓住什麼，才覺得安全。經文說要「務必竭力」，是真的不容易。

「放下 」本身就是一場屬靈爭戰。

當風浪來臨時，看到自己的人生小船要翻，定睛耶穌，相信祂的權柄和慈愛， 就是一場拼盡全力的搏鬥。

特別當我們可能被誤解，被定罪時，要忍住不解釋，不争辯，放棄**「證明自己」的焦灼衝動**。這，就是一種竭力的歇工。有時，我們甚至需要經歷「我的神，為什麼離棄我？」那樣的無力與無助，才慢慢在掙扎中學會，進入這靠信而得的安息。

希伯來書4:10說：「因為那進入安息的，乃時歇了自己的工，」不是躺平擺爛，而是放下對我能做的依賴和執著，歇了人做事自救的努力。進入安息來完全信靠神掌權，相信我們生命的每一個細節都在祂手中。

而且祂向我們所懷的意念是賜平安的意念，不是降灾禍的意念，叫我們末後有指望。（耶利米書29:11）而我們的真正的安息是停止自救，這對我們來說，並不容易。

馬太福音 11:28-30說「凡勞苦擔重擔的人，你可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」

救贖工作已成，神人隔閡天塹已連接。或許，我們一點一點學習耶穌的樣式，慢慢地學習交托，讓天父掌權，我們也能讓自己的靈魂在基督裡有安寧之所，逐漸得享安息。

安息日不只是終點，它是復活的前奏。我們都等候與主一同復活的生命！