身分的錯位——囚徒、法官，與那個俯身的人

【引言】

很多年前，當我第一次讀到約翰福音第八章，那個行淫時被拿的婦人的故事時，我深深地為那份寬恕所動容。那時，我覺得自己就是那個被丟在人群中央、滿身羞恥的罪人，在走投無路時遇見了恩典。

然而，隨著在信仰生活中待得越久，隨著我開始承擔母親、老師或教會服事者的角色，我驚覺自己對這個故事的代入感發生了微妙的移位。我發現自己不再那麼自然把自己看作那個「被赦免的婦人」，反而越來越熟練地站在了那些「手拿石頭」的人群中。

我們為什麼會對恩典如此健忘，對審判卻又如此敏銳？這篇文章，是我試著重新站回那個時刻，看見自己究竟站在了哪裡。這不只是我的故事，我想我們都在這個故事裡。所以我想邀請你我一起，重新站到那個場景裡——那個所有人都站著、只有耶穌俯下身來的地方。

一、站錯的位置：囚徒與法官

想像一個場景：一個已被特赦、走出牢房的人，卻不自覺地回過頭，開始對還在囚室裡的同伴指手畫腳。

這聽起來荒謬，卻是我在生命中常觀察到的真相：我們都承認自己蒙恩的身分，但生活中，我們往往對這份身分的實踐感到生疏，對審判者的位置卻駕輕就熟。耶穌面對那些法利賽人時，說了一句穿透時空的話：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」這句話不僅是對當時人的挑戰，也是對我的靈魂拷問。其實我們都困在同一間名為「罪」的牢房裡，只是在平安的日子裡，我們太容易忘記恩典這件事了。

忘記之後，石頭就變輕了。

隨著學習聖經日久，我們對罪是越來越敏感，也越來越恨惡。看見時，就拿起石頭；有時這石頭對準的是自己，有時是別人，有時，這罪帶給自己深深的羞恥感，以至于當別人指出我們的問題時，我們會把撿起的石頭扔過去——質疑對方的動機，否定對方的資格。彷彿只要對方也有問題，我們就不必面對自己。試圖透過攻擊他人，保護自己，隱秘地來粉飾自己搖搖欲墜的光亮。

因為我們忘記了恩典，也承受不起承認自己也在囚中。我們內心已經「定罪」了自己。被指出讓我們站立不穩，於是我們選擇站在審判者的位置，因為在那裡，我們可以暫時感受到一種「無罪」的錯覺。這是一個危險的錯位，因為握著石頭的手，是推不開恩典之門的。

二、用錯的工具：當鏡子磨成尺

「以銅為鏡，可以正衣冠；以律法為鏡，可以正心。」神賜律法給人，本是這個意思。

然而，我們卻容易忽略鏡子照見問題，指引照見者過討神喜悅生活的功用，直接把律法當成懲罰自己或定罪他人的理由。

歷史上法利賽人的問題，不是不重視律法，而是錯用了律法。他們學習規條，不是為了歸正自己，而是把律法當成衡量和懲罰別人的工具。身為罪人的他們，沒有承受恩典，卻站上了審判的位置。這不是律法的本意。

鏡子就這樣被摔碎，磨成了一把用來衡量的尺；而當尺子握在罪人手中時，它很快就變成了懲罰的石頭。

正如保羅所說：「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在上帝面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」（羅馬書 3:20）律法提供了神的標準，照見的是我們的問題。

我發現我們與標準的關係實在影響了一切：若我們知道，律法照見的問題已有出路，它就會把我們帶向謙卑與恩典；但若忽略這個信心，只使用律法來衡量與懲罰，它就會變成我們自我定罪或忿怒的工具。我明白了神的恩典並非來廢掉律法的標準，而是重塑了我們與標準的關係：它不再是高懸的利劍，而是歸正的燈火。

三、公義的成立：那位替我們承擔的人

當鏡子把我照清楚後，我就會發現一個問題：沒有人靠自己能成為義人。我清楚知道，自己的生活沒達到神的標準，即使努力瞄準，也常常錯失靶心。羅馬書7:24-25說，「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」

律法本有應許：「行全律法的，必因此活著。」然而聖經也說：「凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。」（雅各書 2:10）律法的標準是完全，而我們做不到完全。正如保羅所說：「沒有義人，連一個也沒有。」（羅馬書 3:10）「罪的工價是死」，眾人都在同一個審判之下。那麼，神的公義到底怎麼成立？—-靠著主耶穌基督。

當耶穌被掛在十字架上，一個親眼目睹耶穌被釘死的外邦百夫長，說了一句話：「這個人的確是義人。」（路加福音 23:47）

在全人類的控訴裡，出現了唯一的例外。

起初，亞當代表全人類站在神面前。他的選擇不只是個人的選擇——「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅馬書 5:12）一人的跌倒，帶來了整個人類的淪落。這不只是道德上的失敗，而是人與神之間關係的斷裂——神要做人的神，讓人做祂的子民，這個初衷在那一刻被打碎了。

因此，我們一出生，就踏上了死亡的歸途；而神的心意，卻是賜我們永遠的生命，與祂同在。

所以，天父賜下祂的獨生子耶穌。祂藉著聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生。祂是從神來的，也是從人而生的。這個身分使祂能夠站在人與神之間，正如亞當當初所站的位置一樣。祂是末後的亞當，卻走了一條截然不同的路。「末後的亞當成了叫人活的靈。」（哥林多前書 15:45）

在那份被公義照出的冰冷與懼怕中，我終於觸碰到了溫熱的救贖，使我重新成為有靈的活人。

耶穌說：「我來不是要廢除律法，而是要成全。」（馬太福音 5:17）祂親自活出了律法所要求的完全，成為那無瑕無疵的羔羊——正如施洗約翰所說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。」（約翰福音 1:29）

只有自己沒有罪債的人，才能替別人付清罪債。祂的無罪，是代贖我生命的根基。

在十字架上，耶穌甘心背負你我罪債、代替我們受死，親自承擔了律法對罪人的審判。「因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」（羅馬書 5:19） 神創造人的心意，曾因罪被破壞；如今，卻在耶穌基督裡重新被恢復。

律法所要求的公義沒有消失，而是被耶穌承擔了。何等恩典！耶穌不是假裝我罪不存在，也不是一句「算了」，而是——「我替你擔了」。

聖靈甦醒了我的靈。因此，我的人生沒有停在「知罪」這個十字路口。律法把我帶到耶穌面前——在那裡，罪債被免了，基督的義披戴上了，與神也重新和好了。神做我的神，我做祂的子民——這個神起初的美意，在基督裡得以實現。我不再是站在審判台前的囚徒，而是重新成為神的兒女，可以與神自由同行的人。

恩典，托起了公義。

四、鎖鏈掉落之後：愛帶來的選擇

恩典把我從罪的奴役中釋放出來——但釋放之後，我就能活出公義了嗎？ 不全然。我雖被赦免，卻仍然會跌倒。自由不能保證我的聖潔，但我知道恩典讓活出公義成為可能，

我發現一個身在牢獄、滿身鎖鏈的人，很難行出真正自由而甘心的公義。他的「不犯罪」不是出於對公義的嚮往，而是出於環境的強制。活在罪和律法的壓制下，人有時就像關在籠子裡的猛獸。即使不傷人，也不是因為善良，而是因為鐵欄桿。內心的黑暗、嫉妒與貪婪並未消失，只是被鎖住了。這種「義」是蒼白的，因為恐懼帶來的順服是服刑，愛帶來的選擇才是美德。

耶穌的「去吧」，不只是法律意義上的赦免，更是把靈裡的自由還給了我們。當鎖鏈掉落，大門敞開，一個人站在十字路口時，他的「行公義」才真正有價值。這時候，這份「不犯罪」、「誠實」、「愛」，皆是因著被愛而甘心選擇。

在靈裡自由選擇的前提下，行神公義才不再是重擔。當我們不是被「怕」驅使，而是被「愛」感動而選擇良善，先知所說「行公義，好憐憫」（彌迦書 6:8）的生命，也就自然流露了出來。

五、高台的誘惑：當鏡子變成探照燈

在現實家庭、教會與服事關係中，我也發現當我們有了某種影響力，往往會無意識地面對一種很隱晦的誘惑。也許是因為知道得早一點、多一點，或者因為有了教導與帶領的位置。有時，我們會忘記律法本是照見自己的鏡子，而是無意中將它當成了探照燈，投射別人的問題。

一旦習慣了看見他人的虧缺，心裡很容易產生一種錯覺：既然我能清楚別人的問題，那我便是站在對的位置上的人。律法，也就在不知不覺中，從照見自己的鏡子，變成了要求別人的尺。

特別當我們感覺地位受到挑戰，最直覺的反應往往就是重新舉起律法。看似在捍衛真理，其實是在捍衛自己的「尊嚴」。那一刻，我們可能正用「真理的熱誠」來掩蓋「掌控的渴望」；看似在為神發義憤，實則可能是在焦慮自己的「正確性」。

當我開始依賴「正確的形象」來維護自己，承認自己的軟弱就越來越不容易。有時必須表現得像是已經「服完刑」甚至「從未入獄」的人。這種完美的虛謊，漸漸奪走了我對罪人的感同身受。如一位前輩提醒的：一個不被允許流淚的領袖，最終必會變成一個不允許別人犯錯的法官。

耶穌是唯一擁有絕對話語權的人，是唯一有權利丟石頭的人。然而，祂在最有權行使審判時，選擇了俯身。祂說：「我也不定你的罪。」祂沒有在那一刻使用定罪的權柄，而是選擇以憐憫開出悔改與更新的路。

若我們能意識到，自己也是常常沐浴在恩典之下，我們的話語才不會帶骨，而是帶藥。在家庭或服事關係中，最能觸及人心的時刻，往往不是站在高台上，而是像耶穌一樣，恩慈俯身。因為唯有恩慈，才是通往人心深處的入口。

【結語】——那個俯身的人

回頭再看，我才發現，這整篇故事裡，真正錯位的，不只是法利賽人與那婦人的位置，也不只是服事者與被服事者的位置，是我們對自己身分的認知。

我們明明都是曾被赦免的囚徒，卻常常活成了彼此審判的法官；明明是靠恩典站立的人，卻又不知不覺重新拿起了石頭。

當所有人都站著，只有耶穌俯下身來。

法利賽人站著。手裡拿著石頭，站在道德高地，卻忘了自己也在同一間牢房裡。那婦人低頭站著，滿身羞恥，以為自己已走到盡頭，卻在那一刻遇見了唯一有資格定罪她、卻選擇俯身的那一位。還有旁觀者——可能是我們，也站在人群裡，沉默地看著。

所有人都以為，石頭終究會落下來。

然而耶穌，彎下了腰。祂俯身的溫柔，熨平了因羞恥帶來的赤裸感。

饒恕，不是假裝罪不存在。耶穌清楚知道那婦人的罪，也知道每一個站在人群裡的人。正因如此，祂的「不定罪」更顯寶貴。那不是縱容與忽視，而是承擔與代贖。最後，靜默中，法利賽人從老到少，一個一個的都出去了。

那婦人，也走了。沒人知道那後來的故事。但我們知道，她離開時，生命已經不再一樣了。一條被饒過的命，有了一個全新的開始——鎖鏈掉落，羞恥被承擔，她可以抬起頭來，面對往後的人生。這就是與耶穌相遇之後所發生的事。

於是，我也低頭問自己：我手裡握著什麼？我站在哪裡？我是要繼續站著，還是願意俯身，靠近羞恥中的人？

一個真正記得自己曾在囚中的人，手裡是握不住石頭的——

那雙手，學會了鬆開，學會了俯身。

石頭，是從高處往下丟的。而恩典，卻總是俯下身來。