「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。」——箴言 3:27

我們從小在教會裡聽「好撒瑪利亞人」的故事，也真心渴望活出那樣的憐憫——因為我們自己，也是如此蒙了主的恩典。

然而，現實往往讓人遲疑。不是不知道該行善，而是不知道，還能不能這樣行下去。

有人不領情，有人反過來傷害你；有時候，我們的善意，反而成了被人利用的缺口。於是我們開始問：基督徒，到底該如何行善？

箴言 3:27 看似簡單，卻藏著深刻的答案。這節經文不只是呼召我們行善，更為行善劃定了清醒的邊界。

一、行善不是逞強，是恩典的溢出

「你手若有」——這四個字，先問的不是「該不該給」，而是「你有沒有」。

行善不是英雄主義，不是咬牙撐著。行善是恩典的溢出，而非自我的透支。上帝看重的，是我們手中現有的資源，而非要我們扮演全能的拯救者。許多時候，行善後的耗竭甚至苦毒，源於我們不自覺地跨越了這條界線——有限的人，常常不自覺地扛起了本不屬於自己的重量。

行善之前，先誠實地看清自己手中有什麼。這不是退縮，而是智慧。

二、需求來了，不要側身而過

「不可推辭」——說的是另一面的功課。

當需求主動來到我們面前，而我們也確實有能力回應時，就不要藉故迴避。神有時不是要我們主動出擊，而是要我們在機會臨到時，不要裝作沒看見。側身而過，有時也是一種虧欠。

這是神放在我們面前的責任，我們需要有所回應。

三、善意需要辨別，愛不等於縱容

「應得的人」——這幾個字，最容易被誤解，也最容易被略過。

這不是在說誰「配得恩典」——恩典本來就不是靠配得的。這裡提醒我們的是：這份資源，是真正補給了匱乏，還是餵養了貪婪與懶惰？民間俗語說「鬥米恩，升米仇」，正是在提醒我們，善意若缺乏辨別，有時反而造成傷害。甚至有些善行，可能在不知不覺中助長了罪惡。

愛，需要智慧。辨別，不是冷漠，而是更負責任的憐憫。

四、剛醫好你的腿，轉頭就賣我

即便如此，當我們學習撒瑪利亞人的榜樣、滿懷心意地伸出手，換來的卻是「農夫與蛇」的反咬——那種被打擊的寒心，又該怎麼辦？

聖經裡有一個令人深思的例子。

耶穌在畢士大池邊，醫治了一位癱瘓三十八年的人。那人在漫長的絕望中被主看見，重獲行走的能力。然而，「剛醫好你的腿，卻轉頭就去賣我」的傷害，是耶穌親身經歷過的。

從人的角度看，這是忘恩負義。但我們會發現——耶穌沒有憤怒地收回神蹟，沒有因那人的背棄而收回憐憫。祂轉身離開，卻沒有因人的回應而改變自己的道路。祂繼續醫治，繼續教導，繼續呼召人悔改。

只是，那個人——腿雖走得動了，卻親手割斷了與生命之主的聯繫，失去了永恆的福氣。

五、結語：行善，是對齊神的良善

這給我們一個重要的提醒：

行善的結果，不在我們手中；但行善的選擇，在我們心裡。

我們不是因為人會回應，才去行善；我們是因為裡面有主的生命，才這樣活出來。神的話語也同時保護我們——讓我們在真理中有界線、有辨別地去愛，而不是在人性的重壓下被磨損殆盡。

朋友，或許你曾經真誠地伸出手，卻沒收到感恩，反被消耗，甚至換來背叛與怨懟。那段「付出愈多、傷害愈深」的關係，或許已被你推到記憶的深處。那道傷，仍壓在心底，沒有被好好承認，也不願被觸碰；卻在不經意間，讓我們縮回那將要伸出去的手。

在箴言 3:27 中，主已賜下辨別的智慧。

我們行善，是為了對齊神的良善，而不是為了換取人的感激。即便看清了人性的幽暗，仍然能平靜地看清自己手中的力量，向著那「應得的人」伸出手——這，就是行善的智慧。

主啊，求祢賜我們明辨的智慧，讓我們在行善時不失分寸，在受傷時不失從祢而來的溫度。求祢醫治我們心中因背叛而留下的傷痕，提醒我們：我們的獎賞在祢那裡，而不在人的回應中。願我們能像祢一樣，即便看清了世界的破敗，依然守住那份從祢而來的恩慈，繼續伸出手去。奉耶穌聖名禱告，阿們。